Description
Masque blanc de danse PUNU Gabon
Masque blanc de danse PUNU Gabon
Masques Africains-African mask
Masque blanc de danse Peuple PUNU Gabon Bois polychrome Dimension: H. 34 cm Masque blanc des Punu, en bois léger rehaussé de pigments de kaolin blanc qui recouvrent le visage. Les scarifications frontales sont en forme de losanges de neuf points et, les temporales en forme de carré de neuf points également. Elles évoquent la notion de perfection et de sagesse. Ce sont des masques dancêtres. La belle coiffe à deux coques est de style Njabi sous groupe ethnique. Les Punu représentent, à travers leurs masques, leur idéal de la beauté féminine et expriment la sérénité des anciens qui les protègent et les conseillent depuis le royaume des morts. Ils sont utilisés par des danseurs au cours des rites funéraires, notamment. Les Punu vivent essentiellement au Gabon et, contrairement à la stylisation habituelle dans lart africain, les artistes Punu ont créé des uvres naturalistes, ce qui explique probablement pourquoi ils sont si célèbres, et si recherchés, en occident où le figuratif a longtemps prévalu sur la représentation symbolique. Ce naturalisme pouvant aller jusquà représenter une personne âgée avec un souci évident de ressemblance qui lemporte parfois sur le souci esthétique. Notez que la face arrière de ce masque est particulièrement belle et montre, à l’évidence, l’authenticité du masque ainsi que son ancienneté.
Sculptures africaines anciennes
L’objectif est de proposer à la nouvelle génération de sculpteur Africain, les références et modèles disparus du patrimoine culturel.
L’époque coloniale, qui a permis à l’occident de remplir certains de leurs musées avec des sculptures exceptionnelles en provenance du Nigeria, du Bénin, du Congo, en somme de toutes les colonies, est régulièrement pointée du doigt, suscitant maintes demandes de « réparation »…
La sculpture est un domaine où l’excellence de la créativité africaine a été vite remarquée, depuis au moins le 19è siècle. Le rapport artistique et le dialogue entre l’Occident et l’Afrique a eu lieu autour de la sculpture : ce sont les sculptures dan, fon, yoruba et bambara qui ont fasciné les cubistes, les dadaïstes… tous ces courants qui ont animé l’art moderne occidental. Refocaliser l’attention de la créativité africaine sur ce filon qui est ancien et qui, devrait bénéficier d’une stimulation plus forte. Les grands sculpteurs africains contemporains paraissent un peu intimidés par la grande force des sculptures du patrimoine, même s’il y a de grands noms, comme Ousmane Sow, Willy Berseur, Daryl Lo et Christian Lattier. On a tendance à considérer que le contemporain est ce qui se passe aujourd’hui et rien qu’aujourd’hui. On n’a pas suffisamment de recul et on oublie tout ce travail de mémoire sans lequel il n’y a pas de contemporanéité. Ce n’est pas indispensable que l’art contemporain passe par l’Occident pour être reconnu en Afrique. Mais malheureusement, cela tend à être un passage obligé. Nous sommes dans une période dite mondialisée et si on remarque les trajectoires des artistes qui comptent, on voit que la reconnaissance n’apparaît que lorsqu’elle vient d’abord d’Europe ou d’Occident. Il est grand temps que cela change.
Masques Africains-African mask
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